诗意古贝春

　　哲学家柏拉图曾说过：如果你有两块面包，你当用其中一块去换一朵水仙花。我说：如果你手里有两块面包，你应当用其中一块去换一本诗集，这便是诗意的生活。
　　去年5月，在充满了诗意和酒香的古贝春集团公司，我有幸参加了山东电视台《山东人》节目录制。一个下午的访谈，无论是节目主持人王乐斌老师机智的提问，还是诗人桑恒昌睿智、诙谐的回答，都给我留下了深刻的印象。这是一个充满了诗意的访谈，伴着古贝春淡淡的清香，在桑恒昌诗苑这样一个特殊的地点，这样的访谈，更像是诗人与武城、诗人与酒的灵魂交流。
　　我在想，诗意的生活或许应该像陶潜“采菊东蓠下，悠然见南山”般的悠然自得；或许应该如李白“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”般的飘逸洒脱；抑或应如易安居士“知否？知否？应是绿肥红瘦”般的温婉简约。
　　然而，在商品经济高速发达、生活节奏日益加速、生活方式多元化的今天，我们既不可能像陶潜一样隐居深山，也不可能如李白一样率性而为，更不可能学易安整日对红花绿叶诉愁思。很多时候，我们像是一群囚禁在水泥钢筋笼子里的小鸟，整日忙忙碌碌、飞来飞去，却始终找不到属于自己的节奏和方向。
　　桑恒昌老师的回答帮我们解开了这个困扰已久的人生难题。童年丧母是人生的大不幸。诗人十二岁失去母爱，但内心深处一刻也没停止对母亲刻骨铭心的思念。高中毕业后，他被保送到军事院校深造，后来，他又义无返顾地选择了去西藏服役，他把人生最宝贵的青春年华献给了高原。他在诗中说：“如来佛伸出/齐天大圣/十万八千个跟头/也翻不出去的手掌/托起/塔克拉玛干/又/轻轻放下/啊/一个连佛/都叹息的角落。”多年的军旅生活，他历经艰险，有三次险些将生命永远留在西藏。后来，还是因为身体原因，他不得不离开他热爱的工作回到内地。诗人说：“厄运是命运对自己的鞭策。”苦难的童年，多舛的命运，恶劣的环境，病痛的折磨，非但没有打垮诗人的意志，反而成为诗人涅槃重生的动力。转业地方后，他几十年如一日，咬住分分秒秒，呕心沥血地从事诗歌创作。诗人与母亲相处得时间虽然很短，但却给诗人留下最深刻的记忆。悠长的离别岁月，眷恋之情不仅未被冲淡，反而与日俱增。若干年后，诗人咀嚼尽人生的甘苦余味，经历了风雨坎坷，他更加深刻地体会到母爱的伟大、无私，他用诗来追寻、歌唱这份人间真情。诗人说：“每当写到母亲/我的笔/总是/跪着行走。”他的《中秋月》更是感动了天下人：“自从母亲别我永去/我便不再看它一眼/深怕那一大滴泪水/落下来/湿了人间。”桑恒昌老师的怀亲诗，不仅“填补了中国乃至世界诗歌艺术宝库中的一个空白”，而且使父母亲情这一道德人伦中最淳朴无私的情感以及子女对这种情感的反馈，得以在诗中与天地共存，与日月同辉。可以说，桑式风格的怀亲诗达到新时期中国诗歌的顶峰。
　　和诗人的每一次交谈，都是一次痛彻心底的灵魂洗礼。和诗人接触的每一个人都会“被他至真至朴至醇，既淡泊坦荡又沉雄精深的人格魅力和心安神泰、知命乐天的人文风采所熏染所陶醉。于是，你的生命和灵魂会立刻诗性化，你的视角和情感会立刻理性化，你的虚荣和杂念会立刻得到净化” 。（诗评家王传华语）而我们呢，是不是也应当像诗人那样，用豁达的心态面对生活。清晨起来，品一杯清茗，手捧一本经典，让先贤哲思的文字伴随着自己的精神，放飞到静谥、温馨的心灵田园，让浮躁的心逐渐沉淀，至清至纯。傍晚时分，约三五好友小聚，一杯古贝春酒在手，在现代都市的躁动之中收获一份世外的宁静。
　　诚然，生活中我们也许会遇到一些不顺心的事情。如果心里有了不顺心的事情，可是身边又没有听众，很多人会选择将这些事情都锁在心中。其实，不妨用笔记录一下自己的心情，随意地涂鸦也是一种宣泄。或者在自己的博客、微信和QQ日志上表达一下自己的心事，就像对花草倾吐自己的愁思一般。花草虽然不能言语，但是这些“花草”却能替你排忧解难，让心中的不愉快更快地消失。时间是最好的心理按摩师，就让那些坏心情随着时间的脚步越走越远吧。当然你也可以骑上单车，让清风梳理一下我们的思绪，让阳光照亮生命中最阴暗的角落，我们的心绪一定豁然开朗，所有的愁怨都会烟消云散。
　　诗意的生活一定要有酒。诗人桑恒昌说，“大运河和古贝春/是我液体的故乡”；诗人又说，“看一眼古贝春/先醉了三分/故乡的酒　情一样浓/故乡的情　酒一样醇/尽情地饮吧/古贝春/醉人不醉心”。
　　诗意的生活意味着我们还要照亮自己的精神世界。哲学家说得好：在物质丰富的时候，千万不能亏待了自己的精神。访谈中，周晓峰董事长有一句话说得特别好：古贝春是物质产品，而诗歌是精神食粮，当两者有机结合在一起，便是诗意的人生。的确如此，有诗歌相伴，有美酒相随，我们一定能在钢筋水泥的现代都市里，寻找到一处诗意盎然的世外桃源，过上诗人一样豁达惬意的诗意生活。